भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लामी आंदोलन के अंतर्गत, तहरीकी सहाफ़त (मिशन-संचालित पत्रकारिता) शब्द ना तो कोई अनजान शब्द है और ना ही अस्पष्ट। यह पत्रकारिता के एक ऐसे रुप को संदर्भित करता है जिसके अंतर्गत मूल्य आधारित पत्रकारिता होती है जिसमें सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं की रचनात्मक आलोचनाएं पेश की जाती हैं। भारतीय उपमहाद्वीप में इसके शुरुआती निशान 1920 के दशक की शुरुआत में मिलते हैं। मदीना (बिजनौर), मुस्लिम और अलजामिया जैसे अखबार, और उसके अगले दशक में तर्जुमानुल कुरआन, कौसर, अल फुरक़ान जैसी पत्रिकाएं एवं सैय्यद अबुल आला मौदूदी, मंजूर नोमानी, मलिक नसरुल्लाह खान अजीज़, मसूद आलम नदवी आदि के लेखों के रुप में हम सब तहरीकी सहाफ़त परिचित हुए।

विभाजन से ठीक पहले, इस मूल्य आधारित पत्रकारिता को अबू सलीम अब्दुल हई की मासिक पत्रिका अल हसनात, मुहम्मद यूसुफ़ की अल-इंसाफ़ (मुहम्मद यूसुफ़ बाद में जमाअत-ए-इस्लामी हिंद के अध्यक्ष बने), और सैय्यद हामिद अली क मासिक ज़िंदगी जैसे प्रकाशनों से मज़बूती मिली। विभाजन के तुरंत बाद, अल-इंसाफ़ को अनवर अली खान सोज़ (जिन्हें तहरीकी हल्कों में एएके सोज़ के नाम से जाना जाता है) और असगर अली आबिदी ने आगे बढ़ाया, जबकि ज़िंदगी अपने संस्थापक सैय्यद हामिद अली के अंतर्गत जारी रही। इसके बाद तकनीकी कारणों से अल-इंसाफ़ का नाम बदलकर दावत कर दिया गया और तब से यह जमाअत-ए-इस्लामी हिंद के कुछ सदस्यों वाले एक ट्रस्ट के तहत निरंत्तर प्रकाशित हो रहा है।

दावत के विकास में, इसके संपादक असगर अली आबिदी की भूमिका सबसे महत्वपूर्ण और उल्लेखनीय थी। चाहे दावत त्रि-साप्ताहिक या साप्ताहिक के रूप में प्रकाशित हुआ हो, इसका स्थायी कॉलम "खबर-ओ-नजर" (समाचार और विचार) उन्हीं ने शुरू किया था। उनके बाद, इस कॉलम को लगातार मुहम्मद मुस्लिम, महफूजुर रहमान, सलमान नदवी और अब्दुल हक परवाज रहमानी ने बनाए रखा। किसी भी भाषा में पत्रकारिता के इतिहास में, 75 से अधिक वर्षों तक एक विशिष्ट कॉलम का जारी रहना शायद एक अनूठा प्रयोग है।

सभी पांच संपादकों ने अपने-अपने अलग-अलग अंदाज में इस कॉलम को दिलचस्प बनाए रखा। उनमें से, मुहम्मद मुस्लिम के कार्यकाल के दौरान इस कॉलम को सबसे अधिक लोकप्रियता मिली। हालांकि, मिशन-ओरिएंटेड वैचारिक लहजा पहले एडिटर, असगर अली आबिदी, और पांचवें एडिटर, परवाज़ रहमानी के समय में सबसे ज़्यादा हावी था। हालांकि, महफूज़ुर रहमान को छोड़कर, बाकी सभी एडिटर जमाअत के सदस्य थे। भले ही 7 जुलाई 2019 को परवाज़ रहमानी की संपादकीय में तीन-साप्ताहिक दावत के बंद होने के बाद भी यह कॉलम साप्ताहिक संस्करण में जारी रहा, लेकिन मिशन-ओरिएंटेड भावना धीरे-धीरे गायब होने लगी - न केवल इस कॉलम से बल्कि पूरे अखबार से।

इस तरह, यह कहा जा सकता है कि परवाज़ रहमानी की मौत की खबर के साथ, जिनका 5 जनवरी 2026 को 77 साल से ज़्यादा की उम्र में, नई दिल्ली के ओखला स्थित अल-शिफा अस्पताल के ICU में एक महीने तक लकवाग्रस्त रहने और इलाज के बाद निधन हो गया, मिशन-ओरिएंटेड पत्रकारिता एक बार फिर चर्चा का विषय बन गई है। चाहे वह उनका "खबर-ओ-नज़र" कॉलम हो, उनके सामान्य लेख हों, उनके कार्यकाल के दौरान पूरा तीन-साप्ताहिक अखबार हो, या चालीस से ज़्यादा विषयगत विशेष अंक हों, सभी इसी भावना से भरे हुए थे। इसीलिए जाने-माने आलोचक, लेखक और विद्वान डॉ. हसन रज़ा ने रहमानी की मौत पर अपनी भावनाएं व्यक्त करते हुए सहज ही टिप्पणी की: "परवाज़ साहब की शैली एक परिपक्व मिशन-ओरिएंटेड पत्रकार की थी। अब जब वह हमारे बीच नहीं हैं, तो समय की मांग है कि उनकी पत्रकारिता की आलोचनात्मक समीक्षा की जाए। यह उनके प्रति सच्ची श्रद्धांजलि होगी।"

हालांकि डॉ. हसन रज़ा साहब ने सही समय पर यह महत्वपूर्ण मुद्दा उठाया है, लेकिन मेरे विचार से असली मुद्दा केवल श्रद्धांजलि व्यक्त करना नहीं है, बल्कि मिशन-ओरिएंटेड पत्रकारिता की अवधारणा को स्वीकार करना और बढ़ावा देना है - जिसमें परवाज़ रहमानी ने खुद एक शक्तिशाली योगदान दिया।

आइए अब संक्षेप में समीक्षा करें कि परवाज़ रहमानी कौन थे और इस संबंध में उनकी क्या भूमिका थी।

उनका जन्म 8 जून 1948 को महाराष्ट्र राज्य के अकोला जिले के अकोट शहर में एक नेक और दीनदार व्यक्ति अब्दुल रहमान के घर हुआ था। उनके पिता ने उनका नाम अब्दुल हक रखा था, लेकिन वह परवाज़ रहमानी के नाम से मशहूर हुए। वह पांच भाइयों में चौथे थे; आज सिर्फ़ एक भाई, 75 साल के मुहिब-उल-हक रहमानी, ज़िंदा हैं। जब परवाज़ रहमानी की गंभीर बीमारी की खबर अकोट पहुँची, तो उनके भाई बहुत परेशान हो गए और अपने छोटे बेटे तक़ी रहमानी के साथ दिल्ली के लिए निकल पड़े। 

नई दिल्ली रेलवे स्टेशन पर पहुँचने पर, वे प्लेटफ़ॉर्म पर चलते समय गिर गए, जिससे उनके सिर में गंभीर चोट लगी और बहुत ज़्यादा खून बहने लगा। फर्स्ट एड के बाद, उनका बेटा उन्हें उसी अल-शिफ़ा अस्पताल ले गया जहाँ उनके भाई सेमी-कोमा की हालत में बिस्तर पर पड़े थे। आगे के इलाज के बाद, वे कुछ दिनों तक अपने भाई के घर रुके, उन्हें आखिरी विदाई दी, और अपने दिल में एकतरफ़ा विदाई का दर्द लिए अपने शहर लौट आए। 

उनके जाने के बाद, परवाज़ रहमानी की पत्नी समरुननिसान उर्फ़ समर रहमानी, बेटियाँ (सुमैया और रमीसा), दामाद और पोते-पोतियाँ 5 जनवरी 2026 को रात 9:30 बजे उनकी आखिरी साँस तक अस्पताल में उनसे मिलने जाते रहे, और वे न सिर्फ़ अपने परिवार और रिश्तेदारों बल्कि अपने दोस्तों को भी पीछे छोड़ गए। पीछे रह गए लोगों में उनका यह पत्रकार दोस्त भी शामिल है जो उनसे आखिरी बार 19 दिसंबर 2025 को मिला था। उनके इंतकाल के समय मैं अपनी बेटियों से मिलने के लिए बेंगलुरु गया हुआ था इस कारण उनके जनाज़े में शामिल नहीं हो सका।

परवाज़ रहमानी की शुरुआती शिक्षा और परवरिश अकोट में हुई। मैट्रिक पूरा करने के बाद, उन्होंने 1983 में रोहिलखंड यूनिवर्सिटी, बरेली (उत्तर प्रदेश) से उर्दू पत्रकारिता में पोस्टग्रेजुएट डिप्लोमा किया। वे उर्दू, हिंदी और अंग्रेजी में माहिर थे, और अरबी, फ़ारसी और मराठी से भी परिचित थे। 1965 में 17 साल की उम्र में उनका जमाअत-ए-इस्लामी हिंद से जुड़ाव हुआ। 1968 में, उन्होंने अंजुमन तामीर-ए-किरदार नाम का एक युवा संगठन बनाया, जिसके ज़रिए उन्होंने इस क्षेत्र के बड़ी संख्या में युवाओं को जोड़ा। 

दिलचस्प बात यह है कि जमाअत के विरोधियों द्वारा लिखे गए साहित्य, भाषणों और चर्चाओं के कारण उनका जमाअत से जुड़ाव बढ़ा, जिसने उन्हें खुद जमाअत के साहित्य का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया, और आखिरकार वे इसके समर्थक बन गए। 1985 में, वे औपचारिक रूप से जमाअत के सदस्य बन गए।

वे 63 साल तक पत्रकारिता से जुड़े रहे। 14 साल की उम्र से ही उन्हें लेख और कहानियाँ लिखने का शौक हो गया था और उन्होंने कविताएँ भी लिखना शुरू कर दिया था। 1962 से, उनकी कहानियाँ उर्दू टाइम्स (मुंबई) और गुंचा में छपने लगीं। जमाअत-ए-इस्लामी हिंद के पहले अमीर, मौलाना अबुल लैस इस्लाही नदवी के कहने पर, वे 1969 में दिल्ली के चितली क़ब्र में जमाअत मुख्यालय आए और उनके मार्गदर्शन में, उन्होंने त्रैमासिक दावत में काम करना शुरू किया।

1969 से 1989 तक, उन्होंने सहायक संपादक के रूप में और 1989 से 2009 तक संपादक के रूप में काम किया। रिटायरमेंट की उम्र तक पहुँचने पर, उनकी असाधारण पेशेवर, बौद्धिक और मिशन-उन्मुख क्षमताओं को देखते हुए, उन्हें एडिटर-इन-चीफ नियुक्त किया गया। जो अख़बार के इतिहास में एक अभूतपूर्व कदम था। पूर्व संपादकों असगर अली आबिदी, मुहम्मद मुस्लिम और सलमान नदवी की तरह, उन्होंने भी जमाअत के साथ औपचारिक संबंध बनाए रखा। बाद के दो लोगों की तरह, उन्होंने जमात की केंद्रीय सलाहकार परिषद (मजलिस-ए-शूरा) के सदस्य के रूप में काम किया और कई शैक्षणिक, शैक्षिक और सामाजिक संगठनों से जुड़े रहे। 

उन्होंने मधुर संदेश संगम (एक हिंदी दावाह प्रकाशन संगठन) और अल-फलाह सोसाइटी (दिल्ली) के अध्यक्ष के रूप में भी काम किया। यह ध्यान देने योग्य है कि अल-फलाह अभी भी इस्लामिक आंदोलन की ऐतिहासिक प्रायोगिक संस्था, दारुल इस्लाम, पठानकोट (पंजाब) को संरक्षित रखता है। इसके अलावा, वह इस्लामिक साहित्य ट्रस्ट (दिल्ली) के ट्रस्टी और प्रेस क्लब ऑफ इंडिया के सदस्य थे।

दावत के साथ अपने 57 साल के जुड़ाव के दौरान, उन्होंने हजारों कॉलम लिखे और चालीस से अधिक विशेष अंक निकाले। इनमें से, जमाअत-ए-इस्लामी के 50 साल (1991) और जमात-ए-इस्लामी हिंद के 60 साल (2009) पूरे होने पर निकाले गए विशेष अंक ऐतिहासिक दस्तावेज हैं। दोनों में, उन्होंने इस लेखक यानि मुझसे भी पूरा सहयोग मांगा, जो उस समय अंग्रेजी अखबारों से जुड़े थे। इन अंकों में भारत में इस्लामिक आंदोलन के इतिहास पर अत्यंत मूल्यवान सामग्री है। 

परवाज़ रहमानी की पत्रकारिता के मिशन-उन्मुख आयाम को समझने के लिए, उनके "खबर-ओ-नज़र" कॉलम के लेखों जैसे "एक बौद्ध बुद्धिजीवी बोलते हैं" और आरएसएस के पूर्व प्रमुख के. एस. सुदर्शन की मृत्यु के बाद लिखे गए उनके चिंतनशील लेख का संदर्भ लिया जा सकता है। दोनों लेखों को उस समय व्यापक लोकप्रियता मिली, और बौद्ध बुद्धिजीवी लामा डोबूम तुलकु ने खुद उस कॉलम की सराहना की।

परवाज़ रहमानी की पत्रकारिता की लोकप्रियता का स्तर ऐसा था कि पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने भी इसे स्वीकार किया। प्रधानमंत्री के तौर पर अपने कार्यकाल के दौरान, जब उन्होंने अपने सेक्रेटरी से मुस्लिम मुद्दों पर एक जाने-माने उर्दू अखबार को इंटरव्यू देने की इच्छा जताई, और उन्हें कई अखबारों की लिस्ट दी गई, तो उन्होंने अचानक त्रैमासिक अखबार दावत के एडिटर-इन-चीफ परवाज़ रहमानी का नाम लिया, और पूछा कि इस अखबार और इसके एडिटर का नाम लिस्ट में क्यों नहीं है। 

इसके बाद, जब सुधींद्र कुलकर्णी ने वाजपेयी का अनुरोध परवाज़ रहमानी तक पहुँचाया, तो रहमानी को शुरू में थोड़ी हिचकिचाहट हुई, लेकिन प्रधानमंत्री की इच्छा का सम्मान करते हुए, उन्होंने एक लंबा इंटरव्यू लिया। इसके छपने के बाद, वाजपेयी ने इस पर बहुत संतोष जताया। यह घटना खुद परवाज़ रहमानी की पत्रकारिता की क्वालिटी का सबूत है।

परवाज़ रहमानी अब हमारे बीच नहीं हैं, लेकिन उनकी उच्च-स्तरीय, आंदोलन-उन्मुख पत्रकारिता एक मिसाल बनी हुई है, और उन्हें हमेशा इसके लिए याद किया जाएगा।

साभारः इंडिया टुमारो

ए.यू. आसिफ़

वरिष्ठ पत्रकार, नई दिल्ली