कामरूप राज्य उत्तर-पूर्व भारत में एक प्राचीन राज्य था, जो 4वीं से 12वीं शताब्दी तक ब्रह्मपुत्र घाटी में फैला हुआ था। यहाँ कई देशी राजवंशों ने शासन किया और इसने वैदिक, पौराणिक व जनजातीय परंपराओं को आत्मसात किया। कामरूप इस क्षेत्र की राजनीतिक व सांस्कृतिक विरासत का आधार बना। इस निबंध में हम कामरूप साम्राज्य के अरबों के साथ संबंधों के बारे में चर्चा कर रहे हैं। कामरूप साम्राज्य और अरब देशों के बीच सीधे राजनयिक संबंधों का कोई ठोस प्रमाण नहीं है, लेकिन ऐतिहासिक स्रोतों से पता चलता है कि इनके बीच अप्रत्यक्ष संबंध व्यापार और व्यापारियों की आवाजाही के माध्यम से थे।

कामरूप का नाम पुराने व्यापारिक रास्तों की वजह से अरब और फारस के व्यापारियों को पता था, खासकर बंगाल और असम के रास्ते। कामरूप पुराने समय में व्यापार के बड़े रास्तों का हिस्सा था, जो उत्तर-पूर्व भारत, चीन, बंगाल और दक्षिण एशिया के समुद्री बंदरगाहों को जोड़ता था, जहाँ सातवीं सदी के बाद से अरब व्यापारी आते थे। अरब भूगोलविद् अल-इदरीसी जैसे विद्वानों ने अपने लेखों में कामरूप का नाम लिया है और इसके रेशम, चावल तथा अगर जैसी चीजों की चर्चा की है। अरब और फारसी व्यापारी बंगाल के समुद्री बंदरगाहों से कामरूप की वस्तुएँ खरीदते थे। इन वस्तुओं को नदी-मार्ग और बंदरगाहों के जरिए अरब व्यापारियों तक पहुँचाया जाता था। कामरूप और अरब के बीच कोई औपचारिक राजनयिक संपर्क नहीं था, लेकिन व्यापार ने सांस्कृतिक संबंध बनाए। 

मध्ययुगीन अरब और फारसी यात्रियों ने अपने लिखे ग्रंथों में कामरूप का उल्लेख किया है, जिससे पता चलता है कि अरब दुनिया में इस क्षेत्र की जानकारी थी। अबू जैद के ऐतिहासिक अरब विवरण में कामरूप की अगर-लकड़ी का उल्लेख है, जिसे कमरूबी के नाम से जाना जाता है, जिसे व्यापार के लिए मुल्तान लाया गया था। अल-बरूनी की 'किताब अल-हिंद' में भी कामरूप साम्राज्य का उल्लेख भारतीय क्षेत्र के एक साम्राज्य के रूप में किया गया है। अरब लोग कामरूप को 'कामरू' के नाम से जानते थे। इब्न बतूता ने भी असम को कामरू के नाम से वर्णित किया है। कामरूप के भीतर वास्तविक अरब निवासियों की उपस्थिति या महत्वपूर्ण अरब प्रभाव अच्छी तरह से प्रलेखित नहीं है।

सहाबा (इस्लामी पैगम्बर के साथी) भी कामरूप साम्राज्य में आये थे। अरबों और कामरूप के बीच यह सबसे उल्लेखनीय वृत्तांत है साद इब्न अबी वक्कास की चीन यात्रा का। साद इब्न अबी वक्कास हजरत मुहम्मद (स.) के चाचा थे। उन्होंने वर्ष 615/16 में अबीसीनिया (इथियोपिया) से चटगाँव तक यात्रा की। वहाँ से वे कामरूप पहुँचे और बाद में मणिपुर गए। अंततः चीन पहुँचे। कहा जाता है कि साद ने अपनी यात्रा के दौरान इस्लाम धर्म का प्रचार किया। इससे हमें पता चलता है कि इस्लाम के आगमन के इसी काल में कामरूप (असम) में इस्लाम का प्रचार हुआ था। इस घटना के समय हज़रत मुहम्मद (स.) जीवित थे। कामरूप की यात्रा के दौरान, साद इब्न अबी वक्कास के साथ तीन अन्य सहाबा भी थे। वे थे वहब इब्न अबू कबचा, जहश इब्न रियाब और हजरत मुहम्मद (स.) के चचेरे भाई - जाफर इब्न अबी तालिब। (इस्लाम'स हिज़्टोरी - कैम्ब्रिज स्टैनफोर्ड बुकुस)

कामरूप साम्राज्य के पतन के बाद, यह क्षेत्र कामता साम्राज्य सहित कई छोटे राज्यों में विभाजित हो गया। कामता साम्राज्य पुराने कामरूप क्षेत्र के पश्चिमी भाग में उभरा, जिसकी नींव कामरूपनगर (आधुनिक उत्तरी गुवाहाटी) के शासक संध्या को दी गई, जिन्होंने अपनी राजधानी कामतापुर में स्थानांतरित की। कामता साम्राज्य को कभी-कभी कामरूप या कामरूप-कामाता के रूप में जाना जाता है क्योंकि यह पूर्व कामरूप साम्राज्य के पश्चिमी भाग में उभरा और इसके अधिकांश क्षेत्र पर शासन किया। 15वीं शताब्दी के दौरान, कामता साम्राज्य बंगाल सल्तनत के खिलाफ युद्ध में था। इस अवधि के दौरान, बंगाल सल्तनत की सेना का नेतृत्व इस्माइल गाजी नामक एक अरब जनरल ने किया था। इस्माइल ने कामता सेना को हरा दिया और उनके राजा को पकड़ लिया। राजा चक्रध्वज थे. वह इस्माइल के चरित्र से बहुत आश्चर्यचकित हुए और उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया। कई कामता लोगों ने इस कार्य में अपने राजा का अनुसरण किया। यह असम-अरब (कामरूप-अरब) इतिहास का एक महत्वपूर्ण क्षण था।

मुहम्मद तल्हा अमीन बरुआ

लेखक व इतिहासकार