“और उन्होंने उनसे केवल इसलिए नाराजगी दिखाई कि वे अल्लाह पर विश्वास करते थे, जो प्रभुत्वशाली, प्रशंसनीय है।” – (कुरआन) 

कुरान उन ईमान वालों को याद दिलाता है जिन्हें सिर्फ़ उनके ईमान की वजह से आग में फेंक दिया गया था। उनका 'गुनाह' यह था कि वे कौन थे; यह हमें याद दिलाता है कि नफ़रत अक्सर कामों को नहीं, बल्कि पहचान को टारगेट करती है…

इस्लामोफोबिया का उदय : कैसे डर नफरत में बदल गया

11 सितंबर 2001 का वह भयानक दिन जिसकी कीमत समूचे विश्व के मुसलमानों को आज तक चुकानी पड़ी रही है। इस दिन अमेरिका के वर्ल्ड ट्रेड सेंटर पर आंतकवादियों ने एक प्लेन हाईजैक कर हमला कर दिया था। जिसमें लगभग 3000 लोग मारे गए। यह घटना दर्दनाक और दिल दहला देने वाली थी। लेकिन उससे भी ख़ौफनाक यह इस हमले के बाद साबित हुई जब पूरी दुनिया के मुसलमानों को शक की नज़र से देखा जाने लगा और आंतकवाद का संबंध सीधे इस्लाम से जोड़ दिया गया। और एक नया शब्द प्रचलित हुआ “इस्लामोफोबिया।” हालांकि इस्लामोफोबिया उससे पहले भी समाज में मौजूद था लेकिन इसने एक पुरानी सोच को एक नया और ताकतवर चेहरा बना दिया।

15 सितंबर 2001 को, 9/11 के कुछ ही दिनों बाद, इस नफ़रत ने एक बेगुनाह की जान ले ली। एरिज़ोना में एक सिख आदमी, बलबीर सिंह सोढ़ी की हत्या कर दी गई क्योंकि वह पगड़ी और दाढ़ी के कारण मुस्लिम दिखता था।

हमें समझना होगा कि 'इस्लामोफ़ोबिया ' 9/11 से शुरू नहीं हुआ, इसकी जड़ें इतिहास में बहुत गहरी हैं। यह धार्मिक झगड़े, कॉलोनियल सोच और सदियों से मुसलमानों को “दूसरा” दिखाने से बना है। 9/11 के बाद, पुरानी सोच को नई ताकत मिली। मुस्लिम समुदाय को शक, प्रोफाइलिंग और निगरानी का सामना करना पड़ा, और डर एक इंस्टीट्यूशनल चीज़ बन गया।

आजकल, सोशल मीडिया कुछ ही सेकंड में उस डर और नफ़रत को बढ़ा रहा है। इस्लामोफ़ोबिया सच से पैदा नहीं हुआ है; यह पुराने झगड़ों, जलन और भेदभाव की वजह से बना है, जब इस्लामिक दुनिया उठी और दूसरे धर्मों और उनके गलत कामों के लिए खतरा बन गई।

इस्लामोफोबिया ' की जड़ें कैसे मज़बूत हुईं?

"जब आस्था शक्ति बन गई, तो धार्मिक मतभेद डर का कारण बन गए"

 इस्लामोफ़ोबिया : पुराने डर के लिए एक मॉडर्न शब्द, यह 21 वीं सदी से शुरू नहीं हुआ। यह शब्द भले ही नया हो, लेकिन मुसलमानों के प्रति दुश्मनी का इतिहास बहुत पुराना है। इस्लाम का जब उदय हुआ तो कबीलायी वर्चस्व, विशेष अधिकार, शोषण और राजनीतिक ताकतों को चुनौती मिलने लगी। जिस कारण समाज के शक्तिशाली और वर्चस्व रखने वाले लोगों को इस सामाजिक बदलाव से डर सताने लगा।

जब विश्वास ने बिज़नेस को चुनौती दी

7वीं सदी के मक्का में, धर्म, व्यापार और कबीलायी ताकत एक-दूसरे से बहुत गहराई से जुड़े हुए थे। कुरैश का शहर और उसके आस-पास की तीर्थयात्रा की इकॉनमी पर बहुत ज़्यादा असर था। नए धर्म 'इस्लाम' ने एक खतरनाक संदेश दिया: एक ईश्वर की उपासना करो, मूर्ति पूजा को छोड़ो, गरीबों को उनका हक दो, दबे-कुचले लोगों को आज़ाद करो और लोगों का निर्णय जन्म या दौलत के आधार पर नहीं, बल्कि नेकी के आधार पर करो।

उस संदेश ने एक स्थापित व्यवस्था को खतरे में डाल दिया:

• एक ईश्वर : एक से ज़्यादा भगवान और मूर्तियों को नकारने से काबा के आस-पास के धार्मिक सिस्टम को चुनौती मिली ।

• ज़कात: दौलत के साथ गरीबों के प्रति ज़िम्मेदारी भी आती है। गरीबों की मदद करने की ज़िम्मेदारी ने इस सोच को चुनौती दी कि दौलत सिर्फ़ ताकतवर लोगों के लिए होती है।

• नशीली चीज़ों पर रोक : इस्लाम में शराब पर धीरे-धीरे रोक लगाने से पहले से मौजूद सामाजिक रीति-रिवाजों और कमर्शियल फ़ायदों को चुनौती मिली।

• इंसानी इज़्ज़त : गुलामों और औरतों जैसे समाज में कमज़ोर लोगों को सिर्फ़ सामान नहीं, बल्कि नैतिक कीमत वाले इंसान माना जाता था।

• समानता: किसी व्यक्ति का मूल्य धन, कबीले या परिवार के नाम से तय नहीं होता था।

संदेश बहुत आसान लेकिन दमदार था: जिससे सत्ताधारी लोगों को लगने लगा अगर लोग सच में इस पर विश्वास करें तो हमारी ताकत का क्या होगा?

जब समानता एक खतरा बन गई

इस्लाम ने कबीलायी घमंड को भी चुनौती दी। अमीर और गरीब, ताकतवर और कमज़ोर, सभी एक ही ईश्वर के सामने खड़े थे।

किसी व्यक्ति की कीमत अब वंश, त्वचा के रंग, धन या कुल से तय नहीं होती थी। उभरते हुए मुस्लिम समुदाय ने बिल्कुल अलग-अलग सामाजिक पृष्ठभूमि के लोगों को एक साथ ला खड़ा किया था।

वह क्रांतिकारी था।

और जब कोई नया आंदोलन किसी पुराने सिस्टम के लिए खतरा बन जाता है, तो डर एक शक्तिशाली हथियार बन जाता है।

भय से शैतानीकरण तक

मक्का के अमीर लोग इस्लाम से इसलिए नफ़रत नहीं करते थे क्योंकि वे इसे गलत समझते थे; बल्कि वे इसलिए नफ़रत करते थे क्योंकि वे अच्छी तरह समझते थे कि इससे उनकी बड़ी ताकत और पैसे के दबदबे पर असर पड़ेगा। इसलिए, यह ' इस्लामोफ़ोबिया ' का पहला वर्जन था। डरे हुए मक्का के लोगों ने एक बड़ा साइकोलॉजिकल कैंपेन चलाया। उन्होंने पैगंबर मुहम्मद (सल्ल०) को जादूगर, कवि और पागल तक करार दिया, जब उनका चरित्र खराब करने का काम फेल हो गया, तो वे सिस्टमैटिक टॉर्चर; ज़ुल्म, सोशल प्रेशर, पैसे से अलग-थलग करना और हिंसा पर उतर आए। आखिरकार मुस्लिम कम्युनिटी को मक्का से बाहर निकालने की कोशिश हुई…

शैतान बनाना । अलग करना। सज़ा देना।

सदियों बाद, अलग-अलग समय में अलग-अलग शब्दों का इस्तेमाल हो सकता है, लेकिन डर की राजनीति उसी जाने-पहचाने पैटर्न को फॉलो करती रहती है।

आधुनिक प्रतिध्वनि

क्या होता है जब आस्था विश्वास का विषय नहीं रह जाती; और ताकत का हथियार बन जाती है?

इस्लामोफ़ोबिया का मॉडर्न चेहरा हो सकता है: एक डरावनी हेडलाइन, एक पॉलिटिकल स्पीच, एक भेदभाव वाला कानून, या पूरे समुदाय पर शक। लेकिन यह पैटर्न बहुत जाना-पहचाना है... यह डर पैदा करता है, शक को बढ़ाता है, और मतभेदों को बँटवारे में बदल देता है।

पुराने ज़माने के युद्धों और धर्मयुद्धों से लेकर उपनिवेशवाद और आज की राजनीति तक, धार्मिक पहचान बार-बार इलाके, असर, दौलत और ताकत के लिए लड़ाई में उलझी रही है। जैसे-जैसे मुस्लिम सभ्यताएँ बढ़ीं, ताकतवर देशों के बीच दुश्मनी ने कभी-कभी धार्मिक मतभेदों को राजनीतिक दुश्मनी में बदल दिया।

फिर भी इतिहास कभी सिर्फ़ “ईसाई बनाम मुसलमान” या “मुसलमान बनाम यहूदी” नहीं रहा। यहूदी समुदायों के साथ रिश्ते, मुसलमानों और ईसाइयों के बीच के रिश्तों की तरह, सदियों से बदलते रहे हैं; कभी साथ रहने और सहयोग से पहचाने गए, तो कभी टकराव से।

दुख की बात यह है कि युद्ध आखिरकार समाप्त हो जाते हैं, लेकिन उन्हें सही ठहराने के लिए बनाई गई कहानियाँ पीढ़ियों तक ज़िंदा रह जाती हैं। हमें यह समझना चाहिए कि – 'स्टीरियोटाइप' बुरी यादें बन जाती हैं…यादें शक बन जाती हैं और शक नफ़रत बन जाता है।

और जब सत्ता चाहने वाले लोग बार-बार डर का इस्तेमाल करते हैं, तो एक पुराना राजनीतिक हथियार एक नया नाम ले सकता है: “ इस्लामोफोबिया ”।

तो शायद सबसे गहरा सवाल यह नहीं है:

लोग इस्लाम से क्यों डरते थे?

बल्कि:

" जब वह डर पैदा किया गया तो किसे सत्ता मिली और किसने कीमत चुकाई?"

इस्लामोफ़ोबिया हमेशा चीखकर नहीं, बल्कि फुसफुसाकर कहता है। कभी-कभी, यह एक स्टीरियोटाइप, शक या लेबल के पीछे छिप जाता है। जब भेदभाव नॉर्मल हो जाता है, तो पूरे समुदाय को अपनी इंसानियत साबित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

मुसलमान होने का कलंक

कभी-कभी, इस्लामोफ़ोबिया शब्द का अर्थ नफ़रत या नाइंसाफ़ी और हिंसा नहीं होता , बल्कि यह घूरना, शक, एक स्टीरियोटाइप या पब्लिक जगह पर अलग तरह से बर्ताव किया जाना भी हो सकता है। इससे अकेलेपन का दर्दनाक एहसास होता है, जब समाज आपकी पहचान को केवल आपकी आस्था के कारण कुछ खतरनाक, पिछड़ा, असहिष्णु, कम भरोसेमंद या 'अलग' के तौर पर दिखाता रहता है। यह गलत सोच आत्मविश्वास को शर्म में बदल सकती है, जुड़ाव को अलगाव में बदल सकती है। रोज़मर्रा की बातचीत में, भेदभाव सच लगने लगता है।

“किसी को भी उस जगह पर अजनबी जैसा महसूस नहीं होना चाहिए जिसे वे अपना घर कहते हैं…”  

भारत में इस्लामोफ़ोबिया : एक दर्दनाक रोज़मर्रा की सच्चाई

“हिंदू खतरे में है …” लेकिन सवाल यह है कि जब सारा सिस्टम ज़्यादातर हिंदुओं द्वारा चलाया जा रहा है… तो एक पूरा समुदाय अपने धर्म के लिए खतरा कैसे बन गया?

आजकल, कई भारतीय मुसलमानों के लिए इस्लामोफ़ोबिया सिर्फ़ एक शब्द नहीं बल्कि रोज़मर्रा की सच्चाई है। मुस्लिम नाम, हिजाब, टोपी या दाढ़ी किसी को आसानी से भेदभाव का शिकार बना सकती है। पढ़ाई और नौकरी से लेकर घर और नफ़रत फैलाने वाली बातों तक, भेदभाव आम ज़िंदगी का हिस्सा बन गया है। जैसे लेबल:

“पॉपुलेशन जिहाद”, “कोरोना जिहाद”, “लव जिहाद” और “घुसपैठिए” ने भी शक और नफ़रत को हवा दी है। एक आम मुसलमान को शक का दुश्मन बनाने के लिए कितने लेबल लगते हैं? जब पॉलिटिकल पार्टी बार-बार इन शब्दों का इस्तेमाल करती है, तो वे नुकसान नहीं पहुंचाते, जब वे मुसलमानों को 'खतरनाक' दिखाना चाहते हैं... डर ध्यान खींचता है, 'हम बनाम वे' वाली सोच बनाता है, और लोगों को इकट्ठा करने का एक ताकतवर ज़रिया बन जाता है।

और असली दुखद घटना?

जबकि लोगों को एक-दूसरे से डरना सिखाया जाता है, असली सवाल; नौकरियां, शिक्षा, कीमतें, सुरक्षा और विकास कंजर्वेशन से गायब हो सकते हैं…

“डर बांटता है…नफरत तोड़ती है…चुप्पी दोनों को बढ़ने देती है…”

सवाल जो अभी भी बाकी है

शायद असली सबक सिर्फ़ यह नहीं है कि इस्लामोफ़ोबिया 1,400 साल पुराना है। बल्कि यह है कि डर तब खतरनाक हो जाता है जब वह राजनीतिक रूप से फ़ायदेमंद हो जाता है…जब भी धर्म को हथियार बनाया जाता है और इंसानों की जगह पुरानी सोच और समझ की जगह डर ले लेता है, तो इतिहास खुद को दोहरा सकता है।

तो सवाल सिर्फ़ यह नहीं है कि किससे डर लग रहा है और इस डर से किसे फ़ायदा हो रहा है?

“जब डर को हथियार बनाया जाता है, तो सच्चाई उसका पहला शिकार बनती है…”

इस्लामोफ़ोबिया का सबसे मज़बूत जवाब है : नफ़रत के बदले नफ़रत नहीं, बल्कि डर के बजाय सच्चाई, भेदभाव के बजाय न्याय, और लेबल के बजाय इंसानियत।

“किसी जाति की नफ़रत तुम्हें न्याय से भटकने न दे।”

- कुरान ( 5:8)

डर से परे, मानवता की ओर

याद करने का मतलब है, बिना किसी को दोष दिए पीड़ितों का सम्मान करना और पूरे समुदाय के खिलाफ भेदभाव को नकारना। इस्लामोफोबिया हर समाज के लिए एक चुनौती है; ऐतिहासिक संघर्षों, आज की पुरानी सोच और दुनिया भर में दुश्मनी से।

इस्लामोफ़ोबिया डर, पुरानी सोच और चुप्पी पर पनपता है। लेकिन हम पॉलिटिकल गेम – “बांटो और राज करो” को समझकर  बंटवारे के बजाय बातचीत और नफ़रत के बजाय इंसानियत को चुनकर इस चक्र को तोड़ सकते हैं ।

दया हमें भेदभाव से बाहर निकालकर एक ऐसी दुनिया की ओर ले जाए जहाँ हर इंसान के साथ इज्ज़त से पेश आया जाए…

सहर नज़ीर

स्वतंत्र पत्रकार, उत्तर प्रदेश